Shmuel Sominski ([info]sominski) wrote,
@ 2007-04-22 17:28:00
Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Entry tags:кицурим

«Двар Малхус»: «Ахарей-Кедейшим»

  • Текст свободного перевода на иврит беседы, произнесенной Ребе в Субботу недельных глав «Ахарей» и «Кедейшим», 13 Ияра 5751 года («Сейфер Исвайдуейс 5751» т.3, с.177-190):

    Страница 177.
    Страница 178.
    Страница 179.
    Страница 180.
    Страница 181.
    Страница 182.
    Страница 183.
    Страница 184.
    Страница 185.
    Страница 186.
    Страница 187.
    Страница 188.
    Страница 189.
    Страница 190.


  • Краткое содержание беседы:

    1. Чтобы понять содержание служения, необходимого для того, чтобы привести Освобождение, и как подготовиться к состоянию Освобождения, стоит разъяснить содержание идеи Освобождения. Содержание вещи выражается ее названием. Напрашивается сказать, что благодаря некоторому преимуществу слова «Геуло» — тому, что оно выражает содержание Освобождения (в особенности, Освобождения истинного и полного), — именно оно избрано в качестве обозначения Освобождения.

    2. Слово «Геуло [גאולה]» — «гейло [גולה, изгнание]» с добавлением буквы «алеф», — объединяет в себе 2 противоположные вещи. Указывает на то, что служением по привлечению «Алеф» — «Господина мира [אלופו של עולם]» в «гейло», «гейло» превращается в «Геуло». На первый взгляд непонятно, как внесение в слово всего одной буквы меняет его смысл на противоположный?!

    3. Слово «Геуло» потому включает в себя целиком слово «гейло», что указывает на Освобождение, смысл которого — не устранение предшествующего порядка вещей («гейло»), но освобождение существования, которое прежде было изгнанием! Соль истинного и полного Освобождения в том, что ни одна вещь, относившаяся к изгнанию не «пропадает», но «освобождается», реализуется в Освобождении. Законодательное решение Рамбама «...в дни Мошиаха ...мир функционирует согласно заведенному в нем порядку»

    4. Каким образом идея «Геулы» (реализации всех идей изгнания в Освобождении) описывает Освобождение, в целом, в т.ч. 2 этап Освобождения, когда изменяется заведенный способ существования мира, вплоть до того, что происходит воскрешение из мертвых?

    5. «Вглядывайся в 3 вещи и ты не придешь ко греху...» подразумевают (в т.ч.) необходимость сознавать, что кроме «двух вещей» — еврея и Б-га — в принципиальной деталью служения является мир. Именно за счет работы по преоразовании мира достигаетс полнота и Б-га (как бы), и б-жественной души. Ради поднятия, порождаемого этой работой стоит даже «часть Б-жества свыше» спустить в материальный мир. За счет работы по приготовлению «жилища Б-гу в нижних» человек приходит к состоянию, когда даже возможность греха для него невозможна [אין אתה בא לידי עבירה].

    6. «Геула» включает в себя «гейло», поднимает «гейло» за счет привлечения в него Властелина мира. Геула — не только происходит за счет спускания в голус, но из самого голуса!

    7. Это подчеркивается идеями, относящимися к данной Субботе:
  • Работа счета омера — работа по исправлению животной души, ведущая к привлечению высочайшей Б-жественности в мир. (Отдельно, применительно сфиры «Нецах»).

    8. Содержанием недельных глав:
  • Начало «Ахарей-Кедейшим»: служение первосвященника, именно как «души в материальном теле» в мире, в материальных одеяниях («לכבוד ולתפארת»), «богатейшего из братьев его» — в Святилище. Это происходит именно в материальном мире, где есть необходимость предостережения от нечистоты (начало «Эмейр»). — Все возможности материальности мира должны быть реализованы в Святости.
    Мидраш: «Когда захочет — войдет...» — полнота раскрытия святости внизу, «жилище в нижних».

    9. У каждого еврея («ממלכת כהנים»), как «души в теле», есть отношение к святости «Святая-Святых» и содержанию упомянутого выше Мидраша. (Пример этому из Йоэша, 6 лет скрывавшегося в Святилище).
  • Начало «Кедейшим»: именно в мире, где нужен приказ «освящаться» (т.е. отделяться от негодного), еврей находится в состоянии святости, вплоть до святости Б-га: «יכול כמוני» (см. предыдущую беседу).

    10. Памятной датой 13 Ияра, йор-цайтом брата Ребе, Исроэля-Арье-Лейба:
  • Имя Исроэл: общее имя еврейского народа. Две противоволожные вещи в нем заложенные: «боролся с ангелом и людьми и перемог...» — борьба против мира, и аббревиатура фразы: «Есть 600000 букв в Торе» — связь каждого еврея с Торой, которая выше мира. — Каждый еврей должен быть прежде всего «Исроэл» — связан с Торой, выше мира, но он же должен понимать, что полнота его служения — в работе, на основе Торы, — с миром и внутри мира, реализации своих природных сил в служении, воздействии на народы мира так, чтобы они «по своей воле приняли Царство Его», вплоть до того, что мир сам помогает служению («תוכל מל' כל וכלול וכליל»). За счет такой работы с миром еврею добавляются дополнительные возможности (תוכל מל' יכולת).
  • Имена Арье и Лейб: оба означают «лев». Пересилить сокрытие мира в области служения (Арье — лев на святом языке) и в области «разрешенного» (Лейб — лев на идиш).
    מל' יכולת).
  • Имя Лейб: לייב. Слово לב с буквой «י» (или «יי», указывающих на 2 уровня души: Яков и Исроэл) внутри. — 10 сил души, одетые в сердце еврея, которое «всегда в полноте», с помощью чего осуществляется работа по строительству «жилища в нижних». Или «לב», как одеяния души, выражающие душу в служении внизу в мире.
  • Число месяца, 13: гиматрия слова «אחד», указывающего на раскрытие Царства Благословенного и единство Б-га в мире.

    11. Несколько уроков в области служения, направленного на приведение Освобождения и подготовку к Освобождению, следующие из вышесказанного:
  • Ответ тем, кто опасается Овобождения: нечего бояться. Геула не отменит, а включит в себя и поднимет все достигнутое в изгнании. Также относящееся к области «разрешенного».
  • Отсюда: каждый «баал-эйсек» должен искать возможность раскрыть в связанном соего «эйсеком» Славу Б-га, использовать свой «эйсек» и имущество в прибавлении в Торе и заповедях.
  • Указание полагающим обратное, что служение Освобождения происходит вне связи с миром: «Смотри на 3 вещи», надо готовить мир к Освобождению. (Детализация этого указания).

    12. Мир и народы мира сами помогают служению, приводящему Освобождение. Сейчас это в большем раскрытии, чем прежде. Большинство евреев живут в «Царстве хеседа» — США, способствующей евреям в их личном и общем Освобождении. В последний год видно, как и в других государствах вплоть до России снимаются ограничения и происходит способствование еверям в области выезда в Святую Землю. Это подобно подготовке к Освобождению истинному и полному.

    13. Действия в области добра и хеседа среди самих народов мира — хидуш, раскрывающий власть Б-га в мире. В области благотворительности и воспитания. Оказанная США бескорыстная помощь беженцам. Благотворительная помощь, оказываемая даже не дожидаясь просьбы о помощи. Выступление президента США с программой, посвященной воспитанию и просвещению среди юношества.
    Другие случающиеся, благодаря Провидению, вещи. Открытие месторождения драгоценных камней в отдаленном уголке мира.

    14. Практические выводы из вышесказанного:
    Освобождение происходит именно благодаря работе в изгнании. Так, что это поколение — последнее поколение изгнания — становится первым поколением Освобождения. Б-г помогает увидеть в последних событиях мира, как мир сам помогает и приводит Освобождение.
    По простому это означает, что каждый еврей должен прибавить в своих действиях по приведению Освобождения, в особенности в изучении Торы, посвященной вопросам Мошиаха и Освобождения.
    Второй Пейсах: «Всегда можно исправить!»
    Пусть будут исправлено — «нашлось» — все, что, как будто бы или по-настоящему «пропало» в изгнании. И это раскрыавется в содержании 90 псалма: «Пусть будет милость Б-га, Все-сильного нашего, на нас! Деяния рук наших пусть оснует нам! Дейния рук наших оснует!»



  • Create an Account
    Forgot your login or password?
    Login w/ OpenID
    English • Español • Deutsch • Русский…